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算是均衡修学。小乘断惑修行的次第，有的地方，更在戒定慧三学之外，加上身的项，成为身、戒、定、慧的次第，这在修行的方法上说，实在很有道理。本来，诸法的次第，是相因而生；因观身而持戒，由戒而生定，由定而发慧。凡是一位修学佛法的人都应该知道诸法无常的道理，我们的身体也不例外，一不小心，就会出问题，经常腰酸背痛，逐渐衰老，因此种种痛苦便产生了。本来身躯是四大、五蕴的假合体，而凡夫执著我和我所，所以无边无际的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572542016.html
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求加持，定能转违为顺，从长远观点看，诸法无常，涅盘寂静，无我即能无畏。海公上师之教诫，引起我极大之警惕，以启发我无漏慧根。 一九五五年初，海公上师现量察觉上海金刚道场将有违障，即于三月间到上海金刚...无常，有漏是苦，诸法无我，涅盘寂静，安住证净，护持正法，利他自利，行愿无尽！”海公无上大宝恩师对我之护念加持，无微不至。“师是三宝师是本尊师是明妃护法尊，从今受持竟菩提中皈师永不皈依余，如是中间诸有无边...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593842171.html
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行为(业)的结晶，不是什么神明的恩赐、创造。下面将佛教哲学的几个主要观点作；简单介绍： (1)—诸法无常观。“无常”指事物的暂时性，分粗细两种含义。“粗分无常”指的是一切事物的成毁生灭和一切生命的生死...同义词。“存在”又分具体的存在和抽象的存在两种。具体的存在是在具体的时间、空间和特定条件下的存在，是暂时性的存在，故称“无常物”；抽象的存在无形相、无生灭、无时空属性，故称“恒常物”。具体存在的定义是“有...
多识.洛桑图丹琼排活佛
|佛学论文|因明|五明|
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去，也就是按照它自身规律而成、住、坏、空，生、住、异、灭和生、老、病、死，这叫做寂灭性，佛法谓为寂静。概括缘生事物这三个特点，就是佛教小乘的三法印：（一）一切无我；（二）诸法无常；（三）涅槃寂静。所以...诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”
佛教发展至大乘，将无我、无常、寂灭归为空性，即无自性、无永恒性、寂灭性，均是万有实相空性之表现。故将三法印演进而为一法印，即一实相...
吴立民
佛学论文|因明|五明
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就是他于宿世已经种下了诸法无常的种子。否则他是不会开悟的。故此，我们绝不能小看听闻正法的重要性，只要我们愿意从此下手，无论智愚贵贱皆可成就。 其次就是思，即正思维。因听闻佛法后，要把所听到的佛法如...送给他看。正巧这是一本《佛说十二因缘经》，憍尸迦拿到经就静静的阅读起来，他越读越有兴趣。原来此经是说生死流转与还灭的问题。侨尸迦边读边思维其中的义理，结果他从佛的因缘法中了悟到诸法无我的道理；同时也了...
净 意
|佛学论文|因明|五明|
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有为法”，永远迁流不变，无常亦无我。这便是佛教“三法印”中的“诸行无常”、“诸法无我”。由于人的无明，将无常无我的事物执为“常”、执为“我”，就产生了痛苦之源、轮回之本。若无对无明的根本感悟而不得解脱...”。人生之苦就在于人的无明，执着于“无我”之事物，不懂得诸法无常、无我。要解脱无明带来的烦恼和痛苦，从业力轮回的流转中解脱出来，就要进行佛教修行，以破常见、破我执。涅槃境界便是这种修行实践的果。从这一...
黄夕原
|佛学论文|因明|五明|
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三法印，实际上是区分佛教和“外道”思想学说的三条基本标准。其内容为：“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。其中“诸行无常”、“诸法无我”就反映了佛教对世界万物以及人的生命本身的看法。
在佛教看来，世界万事万物都处在一种不断生灭流转的变化状态中，一切事物都在不停地运动，一切现象都是变化无常。人的生命是...
业露华
佛学论文|因明|五明
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谁来任持(承当)善恶之业？佛教讲诸法无常，业亦无常，而刹那生灭的业何以能够感果？如果业的造作、任持、感果都有疑问，又怎么来说明缘起的真实性？另外一方面，如果这一业造成之后，一直到受果保持不变，那也就没...佛教既然承认了“三世因果、六道轮回”，这就几乎必然要求对使轮回得以可能的自我主体的肯定，而这与佛教“无常”、“无我” 和“空” 的根本教理构成了矛盾。面对这里的紧张与矛盾，从原始佛教以降，各宗派思想都...
欧东明
|佛学论文|因明|五明|
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所生之法，如镜花水月，无其实性，然非虚无之法；即诸法之存在，乃由因缘而生之故，既非定无亦非定有，而系假施设为有者，故称假有，亦即假象。 9 假名：意指假他而得之名。佛教哲学认为诸法无常...。比音而起之乐（yue），必有心智之驱使；比音而起之乐（le），必是心情之外显，故音在心中，心在音中。比音而乐（yue），则乐理即心理；比音而乐（le），则音情即心情，何待两两对映。音者无常，生灭流转...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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有生有灭，有生有死。但对三世（前世、现世、未来世）而言，则“生灭灭已，寂灭为乐”。即：“诸法无我，涅磐寂静”。就是要用无常无我的观点，发心修道，断苦恼因，勤休戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，到了功行圆满，就...和因果论的基础上建立起了“三世轮回”和“永生不死”的观念。从佛教的观点，生死的区别是将诸法无常执为真常，所欲执著是由于妄执有我。只有诸法无 我才能了脱生死。另一方面，佛教依据三世因果的道理解释...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071870399.html